記述蕪湖三畫之蕪湖通草畫創(chuàng)制人謝醴泉
“蕪湖三畫（鐵畫、堆漆畫、通草畫）”已經(jīng)馳名海內(nèi)外，但能真正了解通草畫創(chuàng)制人謝醴泉的人已經(jīng)不多了。我們作為他的入室弟子，耳濡目染，對(duì)其學(xué)術(shù)思想，為人處世，印象極為深刻，現(xiàn)在回憶起來，許多往事猶歷歷在目。
謝醴泉（1893－1971年），晚年號(hào)稱白水老人，原籍蘇州，其先人在蕪湖做官，熱愛江城之美，筑大夫第以居。謝老師就出生在這樣官宦人家，書香門第。他是清華大學(xué)的高才生，要想尋得一官半職，光耀門庭，并非難事。但他無意仕途，自清華大學(xué)畢業(yè)后，一直待在家里侍候老太爺，并以詠詩作畫自娛。詩有手抄本《白羽集》，惜已不存。但集內(nèi)許多吟作仍為人們傳誦。如《詠韓信》云：“一飯難忘漂母恩，千金報(bào)德感王孫。若非忍氣甘雌伏，安得揚(yáng)眉姓氏存?？柘氯?，池魚入龍門。”熱情歌頌了韓信忍辱負(fù)重發(fā)憤圖強(qiáng)的精神。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，蕪湖淪陷，大夫第也門庭冷落，一蹶不振。他不得不挑起家庭擔(dān)子，以教書賣畫來維持?jǐn)?shù)口之家的生活。
1943年秋季，我們農(nóng)村幾個(gè)同學(xué)考入安徽省立蕪湖中學(xué)，教我們國文、圖畫、勞作的就是這位多才多藝的謝老師。
那時(shí)他大約50歲，卻一頭白發(fā)，滿臉胡須，看來好似一位老人。但他那敦厚的氣質(zhì)，坦蕩的胸襟，尤其是那平易近人、和藹可親的態(tài)度，更得我們這群進(jìn)城不久的同學(xué)的尊敬和愛戴。
記得一個(gè)星期天，我們鄉(xiāng)下幾個(gè)同學(xué)相約，一道去大夫第看他。我們一去，他又是倒茶，又是讓座，好像貴客臨門，使我們這些未經(jīng)世面人十分局促。善解人意的謝老師于是領(lǐng)我們進(jìn)入他的畫室，去看他畫扇子。時(shí)值端午節(jié)，民間流行用老虎扇祛邪消災(zāi)。所以他的畫室里存了許多待畫的白羽毛扇。老師進(jìn)畫室以后，手揮彩筆，勾勾點(diǎn)點(diǎn)，一轉(zhuǎn)眼功夫，幾十把白羽毛扇上的老虎，個(gè)個(gè)張牙舞爪、栩栩如生，襯托的綠草、紅花、黃土、青石相映成趣。我們不禁齊聲稱道：“您的扇面真是畫得又快又好?。?rdquo;他卻風(fēng)趣地說：“要是像你們那樣畫，我這一家子恐怕連西北風(fēng)也喝不上啰！”語氣中流露出懷才不遇與文人賣畫為生的辛酸。
又有一次，他畫了一幅《雞與蜂蝶圖》，并題句云：“小雞啼，小雞啼，一聲聲，何其凄。吾人難求得一飽，哪來白米充爾饑。斗米萬錢買不得，吾人亦且將流離。試看花間蜂與蝶，呼朋引類鬧紛紛。一朝葉落花殘日，不見蜂蝶見爾肥。”一個(gè)文人落魄到無米充饑的地步，因而借物抒懷，憤世嫉俗，心中的苦惱是可以想見的。
現(xiàn)在回憶起來，使我們印象最深刻的還是他給我們講《桃花源記》那一課。他利用繪畫專長，邊講邊畫，繪聲繪色，把我們帶進(jìn)了避秦時(shí)亂的桃花源。“而今何處覓桃源？”在廣大淪陷區(qū)成為激發(fā)學(xué)生追求真理，尋找光明的動(dòng)力。
講到畫，使我們想起一件出人意料的事。有一次，偽安徽省第一區(qū)專員兼蕪湖縣長蔡羹舜要在蕪湖開畫展，向各界征畫，一向民族自尊心很強(qiáng)的謝老師卻欣然命筆。沒過幾天，他竟畫出巨幅國畫《蘇武牧羊》一幅與指畫《葫蘆》一幅，并在《葫蘆》上題句云：“年年依樣畫葫蘆，畫到如今半個(gè)無。如此生涯甘淡泊，一瓢可飲守吾廬。”謝老師的作品畫意凜冽，畫技精湛，在展覽時(shí)被尊為上品。但他以蘇武牧羊不忘故國，自己生活淡泊以自守，表現(xiàn)了“位卑未敢忘憂國”的愛國深情，寄予畫中，以儆國人。當(dāng)時(shí)一般人是不會(huì)也不可能真正理解他這次作畫的良苦用心。
蕪湖解放以后，迎來了百花齊放、百家爭鳴的春天。1956年，63歲的謝老師正在蕪湖羽毛扇廠當(dāng)畫師，他看到蕪湖鐵畫、堆漆畫先后創(chuàng)制成功，不禁意氣風(fēng)發(fā)，曾對(duì)人說：“小儲(chǔ)搞鐵畫，小吳搞漆畫，我謝白水比他們大10來歲，不信就搞不出一種畫來。”經(jīng)過他多日思索與反復(fù)試驗(yàn)，終于創(chuàng)制出蕪湖通草畫，成為與鐵畫、堆漆畫媲美的“蕪湖三畫”之一。如通草剪貼畫的《嫦娥奔月》、《天女散花》、《萬里且為忠魂舞》等都有較高的藝術(shù)水平。還有通草制作的《牡丹》，花蕊點(diǎn)點(diǎn)，花瓣紛呈，遠(yuǎn)看是花，近看是畫，別具一格。自從謝老師的通草畫創(chuàng)制成功，蕪湖民間就流傳這樣幾句話：“鐵畫儲(chǔ)，漆畫吳，謝白水的通草畫跟在后，三畫出蕪湖。” “文革”期間，由于眾所周知的原因，我們從教育戰(zhàn)線上回到了蕪湖縣農(nóng)村勞動(dòng)。大約在1970年臘月，記得送灶那一天，我們步行30多里，來到蕪湖市工藝美術(shù)廠看望闊別多年的老師，因家無長物，就將20來個(gè)送灶粑粑捎去作為禮物。其時(shí)白水老人已是蕪湖藝術(shù)界知名人物了，但對(duì)我們一身土氣的不速之客，還是熱情滿懷，感慨萬千。并指著這些粑粑說：“傳說吃一個(gè)粑粑長一歲，如果我吃了這么多粑粑，那不一下子要長20多歲了嗎？”他說得那樣天真自信，表示對(duì)長壽的向往。哪知不久，他便離開了人世。這次匆匆話別，竟成永訣。在他離開這個(gè)世界的時(shí)候，我們作為他的學(xué)生，最后沒有去看上一眼，更談不上執(zhí)幡送葬了。為此，我們一直耿耿于懷，心里感到非常難過。十一屆三中全會(huì)以后，我們已經(jīng)重返教壇，薪盡火傳，他老人家地下有知，應(yīng)該感到欣慰。（蕪湖鐵畫領(lǐng)先品牌——徽藝坊鐵畫 http://www.alicepovesteste.com ）
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