蕭云從-蕪湖著名畫家，指導(dǎo)湯天池制作鐵畫
蕭云從(1596～1673) ，字尺木，號(hào)于湖老人、無悶道人、默思。安徽蕪湖人，明末清初蕪湖著名畫家，姑孰畫派創(chuàng)始人。其父肖慎余，為明鄉(xiāng)飲大賓，懂繪畫。云從幼而好學(xué)，“篤志繪事，寒暑不廢”。
幼而好學(xué)，篤志繪畫、寒暑不廢。明崇禎十一年(1638)與弟云倩加入復(fù)社，次年為副貢生。入清不仕，閉門讀書賦詩作畫，或遨游名山大川。善畫山水格疏秀，兼工人物，與孫逸齊名 。
早期作《秋山行旅圖卷》，繪《太平山水圖》43幅，另有《閉門拒額圖》、《西門慟器圖》、《秋山訪友圖》、《江山覽勝圖卷》、《歸寓一元圖卷》、《谷幽深卷》、《崔蕭詩意卷》等。清康熙元年(1662)重修太白樓，畫匡廬、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山，7日而就，遂絕筆。晚年結(jié)識(shí)鐵匠湯天池，指導(dǎo)湯以鐵作畫。著有《梅花堂遺稿》、后黃鋮編有《蕭、湯二老遺詩合編》，畫為故宮博物館、安徽省博物館所珍藏。
其父肖慎余，為明鄉(xiāng)飲大賓，懂繪畫。云從幼而好學(xué)，“篤志繪事，寒暑不廢”。1638年云從與弟云倩，加入復(fù)社，與東林黨相呼應(yīng)，同魏忠賢閹黨馬士英、阮大鋮等斗爭。1644年，明廷滅亡。1645年清兵攻占揚(yáng)州，三月占領(lǐng)蕪湖；憂憤國破家亡，前既不仕明，今更不愿與清合作，或閉門讀書賦詩作畫，或遨游名山大川，詩畫才華，成就日著。詩繼承杜甫，多即事憂時(shí)之作，雄渾奔放，音韻鏗鏘，著有《易存》、《韻通》、《杜律細(xì)》等。其作品詩中有畫，畫中有詩，配上俊逸瀟灑，散朗秀健的書法，達(dá)到詩書畫三者統(tǒng)一和諧的境界，被譽(yù)為“神品”。
明末清初，我國畫壇上出現(xiàn)了一個(gè)奇峰獨(dú)秀的畫派，這就是以太平府署所在地姑孰（今當(dāng)涂）為名的“姑孰畫派”。這個(gè)畫派的創(chuàng)始人蕭云從，字尺木、默思，又號(hào)于湖漁人、無悶道人、東海蕭生、鐘山老人等。他少年科考不利，直到44歲才考中崇禎貢生。入清后，拒不做官，長期閉門讀書，或漫游長江兩岸，或駐足名山大川，從事詩文、書畫的創(chuàng)作活動(dòng)。他的畫初學(xué)倪云林、黃公望，晚年放筆，遂成“清疏韶華、筆墨爽利”而獨(dú)樹一幟的姑孰畫派。
蕭云從的畫鏤版?zhèn)魇赖挠幸匀宋餅橹鞯摹峨x騷圖》64幅和以山水為主的《太平山水圖》43幅。當(dāng)時(shí)太平府所轄的當(dāng)涂、蕪湖一帶，跟他學(xué)畫的人很多。其中有他的弟弟蕭云倩、兒子蕭一 ，侄子蕭一薦、蕭一箕，猶子蕭一蕓，還有畫友陳延、孫逸、韓濤、方兆曾、釋海濤 、王履瑞、施長春等數(shù)十人。尤其是自成一派的“海陽四大家”之中的釋漸江、孫逸二位著名畫家，也都向他求教過畫藝，當(dāng)時(shí)蕭云從被他們尊為畫派的始祖。
清順治五年（1648年），蕭云從創(chuàng)作的《太平山水圖》43幅，是他的杰出作品，又是姑孰畫派的代表作之一。這部創(chuàng)作是他應(yīng)張萬選之請(qǐng)而繪的。張萬選在是書《序》中說：“余理姑孰四載，姑名勝日在襟帶間，披榛涉 ，溯洄尋源，實(shí)愧未能。今適量移北去，山川綿渺，遙集為艱，歲月驅(qū)馳，佳游不再，于是屬于湖蕭子尺木，為撮太平江山之尤勝者，繪圖以寄。”蕭云從按照張萬選的意見，在創(chuàng)作這幅長卷時(shí)，采取左圖右文，用正、草、隸篆等各種書法題詞標(biāo)明仿唐迄明的36家筆墨技法構(gòu)圖，每幅圖均題有古代名詩人的詩一首，以之三者結(jié)合形成長卷。張萬選看了蕭云從的畫卷后深有感慨地說：“余間一展卷，如見鳥啼，如聞花落，如高山流水環(huán)繞映帶，如池榭亭臺(tái)滲績滿眼，即謂置我于丘壑間，詎曰不宜？”可謂“蕭子繪事妙天下”。
在這43幅《太平山水圖》中，計(jì)有《太平山水全圖》1幅，當(dāng)涂山水15幅，蕪湖冊(cè)水14幅，繁昌冊(cè)水13幅。其第一幅《太平山水全圖》，既像是這本書的序言，又像是太平府全景鳥瞰圖，用功甚力。按畫卷順序，依次為一《青山》，二《東田》，三《采石》，四《牛渚》，五《望夫山》，六《黃山》，七《天門山》，八《白 山》，九《景山》，十《尼坡》，十一《龍山》，十二《橫望山》，十三《靈墟山》，十四《褐山》，十五《楊家渡》。在這些作品中，蕭云從均采用古人的畫法，題古人的詩句，繪當(dāng)時(shí)的自然風(fēng)景，在構(gòu)圖特征和布置點(diǎn)染上頗具獨(dú)特風(fēng)格。如《采石》圖，蕭云從在畫幅的右邊用文與可的《蜀道圖》折帶皺法描繪翠螺山，只見太白樓聳立山中，山間萬松林立，林中置一清風(fēng)亭，亭中一人遠(yuǎn)望，兩人在平地行走，另一人坐在采石磯頭欣賞白浪滔天、風(fēng)帆片片的長江景色，這個(gè)地方就是李白飲酒賞月處。畫幅的左邊則是浩瀚的長江，江岸楊柳、樓閣掩映生姿，江中一小舟由翠螺山左行，似送游人回當(dāng)涂縣城，將遠(yuǎn)山、遠(yuǎn)帆處理在山腰，以突出采石磯聳立之勢。再題蘇東坡的詩：“天人幾休員一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為稍留。縻之不可矧肯求。西望太白橫峨岷，眼高四?？諢o人。大兒汾陽中令君，小兒天臺(tái)坐忘真。平生不識(shí)高將軍，手污吾足乃敢嗔，作詩一笑君應(yīng)聞。”使人追憶起大詩人李白的生平及其在采石的游蹤。
18世紀(jì)，《太平山水圖》流傳到日本，日本畫家稱它為《蕭尺木畫譜》、《太平山水畫貼》，日本南宗畫家池大雅不僅構(gòu)圖、用墨、運(yùn)筆等模仿蕭云從技法，就是題款的字體也與蕭云從相似。蕭畫在日本流傳很廣，研習(xí)的人很多，促使日本的南畫發(fā)展很快。我國現(xiàn)代文學(xué)家鄭振鐸對(duì)《太平山水圖》極為贊揚(yáng)，他說：“圖凡四十三，無一不具深遠(yuǎn)之趣。或浪卷云舒，煙籠渺渺；或田園歷歷如毯紋，山峰聳疊似島嶼；或作危崖驚險(xiǎn)之勢，或?qū)戉l(xiāng)野恬靜之態(tài)，大抵諸家山水畫作風(fēng)，無不畢于斯，可謂集大成之作矣。”
蕭云從的山水畫卷多種多樣，除以上代表作外，還畫有《千峰萬壑圖》、《蓮峰高士圖》、《西臺(tái)慟哭圖》、《黃山松石圖卷》、《青山高隱圖卷》、《秋山行旅圖卷》、《歸寓一元圖卷》、《青綠山水長卷》等。尤其是他在順治十三年（1656年）元旦創(chuàng)作的《云臺(tái)疏樹圖卷》和《江山勝覽圖卷》，內(nèi)容十分豐富。云臺(tái)山位于江寧縣南，山脈綿亙，畫卷連接到慈姥山、馬鞍山、白壁山、望夫山、翠螺山諸山，蕭云從描繪的這一帶風(fēng)景，正是他長期生活在這一地區(qū)深入觀察自然景物的結(jié)果。畫面自左而右，從崇山峻嶺、茂林修竹開始，接著巧妙地描繪了古寺、集鎮(zhèn)、竹籬、茅舍、舟楫、行旅，最后以浩渺的煙嵐結(jié)尾，山環(huán)江繞，峰回路轉(zhuǎn)，使人一看便知這是馬鞍山、采石一帶的畫境。而在畫面上的點(diǎn)景人物，有三兩閑話的，有騎驢趕路的，有樵夫擔(dān)柴的，有纖夫拉船的，無不生動(dòng)自然，充滿了那個(gè)時(shí)代的生活氣息。蕭云從在馬鞍山地區(qū)除作卷軸畫外，還應(yīng)太平知府胡季瀛的邀請(qǐng)，為采石磯太白樓繪制了“峨眉煙云、華岳蒼松、匡廬瀑布、秦岱旭日”四幅名山壁畫，使“名山之勝”“仙魄攸存”。當(dāng)蕭云從的壁畫完成后，立即引起轟動(dòng)，文人墨客紛至沓來，贊嘆不絕。
作品
云從國畫，師法古人而創(chuàng)新，師造化而獨(dú)特。山水畫，融宋元諸家筆墨、丘壑于一體，“以黃公望的瘦樹、山石為之縱橫，潤以馬遠(yuǎn)潑墨之法”，而能隨意成卷丈余。其間丘壑布置，千變?nèi)f化，層出不窮，使人觀之不厭；巖石林木的表現(xiàn)，深厚堅(jiān)實(shí)，穿插有致；不論水墨著色，皴擦喧染，都蒼勁秀潤，呈現(xiàn)出空間深度；點(diǎn)景人物，自然生動(dòng)，屋宇、舟車、馱馬安排得體。早期作《秋山行游圖卷》，顯露才華，清乾隆閱后題詩“幾點(diǎn)蕭蕭樹，疏皴淡淡山。由來以意勝，無不寓神間。秋景宜寥廓，客人自往還。粗中具工細(xì)，識(shí)語破天慳”。后應(yīng)萬選之請(qǐng)，為《太平三書》繪制《太平山水圖》，將太平州所屬地區(qū)山水，繪圖43幅，其中：太平山水圖一幅，當(dāng)涂風(fēng)景15幅，蕪湖風(fēng)景14幅，繁昌風(fēng)景13幅，每幅題古詩一首，說明仿某古人之畫幅，沒有雷同，各具特色。還有《閉門拒客圖》、《西門慟哭圖》、《秋山訪友圖》、《江山覽勝圖卷》、《歸寓一元圖卷》、《磵谷幽深卷》、《崔華詩意卷》等。人物畫，繼承發(fā)揚(yáng)李公麟的白描技法，代表作為《離騷圖》，人物造型準(zhǔn)確，神態(tài)動(dòng)人，點(diǎn)綴景物，賦有生命，云從對(duì)《離騷》感觸甚深，作《天問》插圖，繪制《九歌圖》，清高宗得尺木《離騷圖》后，命侍臣補(bǔ)繪重刻，并題《山水圖卷》云“四庫呈覽《離騷圖》，始識(shí)云從其人也，……覽觀長卷四丈余，觀之不厭意不舍”。
云從深惡官僚，清初，拘節(jié)守志，不肯臣事，不結(jié)權(quán)貴。順治十七年（1660），太平知府胡季瀛，求畫不與。1662年，重修大自樓，故強(qiáng)其繪太白樓壁畫。出于對(duì)大自的熱愛，“畫匡廬、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山，凡七日而就，遂絕筆。”志行高潔，為人敬慕。新安畫派大師漸江，曾師其下，后代臨摹者愈眾。順治五年戊子（1648），《太平山水圖》刻本，順治二年乙酉（1645），《離騷圖》刻本，曾流傳日本?！短缴剿畧D》為大坂兼葭堂收藏，《離騷圖》為日本美術(shù)史家大村西崖收入《圖本叢書》刊行?！肚锷接螆D卷》，為東京帝室博物館所藏，對(duì)日本南畫勃興起著促進(jìn)作用。云從晚年結(jié)識(shí)鐵匠湯天池，指導(dǎo)天池以鐵作畫，創(chuàng)制鐵畫。
1673年，云從“執(zhí)諸同志手，曰：‘道在六經(jīng)，行本五倫，無事外求之，仍衍其旨。賦詩畢，瞑去”，享年七十八歲，葬于蕪湖城西嚴(yán)家山。其詩由后學(xué)編成《梅花堂遺稿》，繼后，黃鉞將云從和湯燕生之詩編成《肖、湯二老遺詩合編》。其畫為故宮博物院、安徽省博物館所珍藏。1986年，蕪湖市人民政府，在鏡湖之畔筑“尺木亭”，并以紫銅鑄其全身坐像于亭畔，供人瞻仰。
幼而好學(xué)，篤志繪畫、寒暑不廢。明崇禎十一年(1638)與弟云倩加入復(fù)社，次年為副貢生。入清不仕，閉門讀書賦詩作畫，或遨游名山大川。善畫山水格疏秀，兼工人物，與孫逸齊名 。
早期作《秋山行旅圖卷》，繪《太平山水圖》43幅，另有《閉門拒額圖》、《西門慟器圖》、《秋山訪友圖》、《江山覽勝圖卷》、《歸寓一元圖卷》、《谷幽深卷》、《崔蕭詩意卷》等。清康熙元年(1662)重修太白樓，畫匡廬、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山，7日而就，遂絕筆。晚年結(jié)識(shí)鐵匠湯天池，指導(dǎo)湯以鐵作畫。著有《梅花堂遺稿》、后黃鋮編有《蕭、湯二老遺詩合編》，畫為故宮博物館、安徽省博物館所珍藏。
其父肖慎余，為明鄉(xiāng)飲大賓，懂繪畫。云從幼而好學(xué)，“篤志繪事，寒暑不廢”。1638年云從與弟云倩，加入復(fù)社，與東林黨相呼應(yīng)，同魏忠賢閹黨馬士英、阮大鋮等斗爭。1644年，明廷滅亡。1645年清兵攻占揚(yáng)州，三月占領(lǐng)蕪湖；憂憤國破家亡，前既不仕明，今更不愿與清合作，或閉門讀書賦詩作畫，或遨游名山大川，詩畫才華，成就日著。詩繼承杜甫，多即事憂時(shí)之作，雄渾奔放，音韻鏗鏘，著有《易存》、《韻通》、《杜律細(xì)》等。其作品詩中有畫，畫中有詩，配上俊逸瀟灑，散朗秀健的書法，達(dá)到詩書畫三者統(tǒng)一和諧的境界，被譽(yù)為“神品”。
明末清初，我國畫壇上出現(xiàn)了一個(gè)奇峰獨(dú)秀的畫派，這就是以太平府署所在地姑孰（今當(dāng)涂）為名的“姑孰畫派”。這個(gè)畫派的創(chuàng)始人蕭云從，字尺木、默思，又號(hào)于湖漁人、無悶道人、東海蕭生、鐘山老人等。他少年科考不利，直到44歲才考中崇禎貢生。入清后，拒不做官，長期閉門讀書，或漫游長江兩岸，或駐足名山大川，從事詩文、書畫的創(chuàng)作活動(dòng)。他的畫初學(xué)倪云林、黃公望，晚年放筆，遂成“清疏韶華、筆墨爽利”而獨(dú)樹一幟的姑孰畫派。
蕭云從的畫鏤版?zhèn)魇赖挠幸匀宋餅橹鞯摹峨x騷圖》64幅和以山水為主的《太平山水圖》43幅。當(dāng)時(shí)太平府所轄的當(dāng)涂、蕪湖一帶，跟他學(xué)畫的人很多。其中有他的弟弟蕭云倩、兒子蕭一 ，侄子蕭一薦、蕭一箕，猶子蕭一蕓，還有畫友陳延、孫逸、韓濤、方兆曾、釋海濤 、王履瑞、施長春等數(shù)十人。尤其是自成一派的“海陽四大家”之中的釋漸江、孫逸二位著名畫家，也都向他求教過畫藝，當(dāng)時(shí)蕭云從被他們尊為畫派的始祖。
清順治五年（1648年），蕭云從創(chuàng)作的《太平山水圖》43幅，是他的杰出作品，又是姑孰畫派的代表作之一。這部創(chuàng)作是他應(yīng)張萬選之請(qǐng)而繪的。張萬選在是書《序》中說：“余理姑孰四載，姑名勝日在襟帶間，披榛涉 ，溯洄尋源，實(shí)愧未能。今適量移北去，山川綿渺，遙集為艱，歲月驅(qū)馳，佳游不再，于是屬于湖蕭子尺木，為撮太平江山之尤勝者，繪圖以寄。”蕭云從按照張萬選的意見，在創(chuàng)作這幅長卷時(shí)，采取左圖右文，用正、草、隸篆等各種書法題詞標(biāo)明仿唐迄明的36家筆墨技法構(gòu)圖，每幅圖均題有古代名詩人的詩一首，以之三者結(jié)合形成長卷。張萬選看了蕭云從的畫卷后深有感慨地說：“余間一展卷，如見鳥啼，如聞花落，如高山流水環(huán)繞映帶，如池榭亭臺(tái)滲績滿眼，即謂置我于丘壑間，詎曰不宜？”可謂“蕭子繪事妙天下”。
在這43幅《太平山水圖》中，計(jì)有《太平山水全圖》1幅，當(dāng)涂山水15幅，蕪湖冊(cè)水14幅，繁昌冊(cè)水13幅。其第一幅《太平山水全圖》，既像是這本書的序言，又像是太平府全景鳥瞰圖，用功甚力。按畫卷順序，依次為一《青山》，二《東田》，三《采石》，四《牛渚》，五《望夫山》，六《黃山》，七《天門山》，八《白 山》，九《景山》，十《尼坡》，十一《龍山》，十二《橫望山》，十三《靈墟山》，十四《褐山》，十五《楊家渡》。在這些作品中，蕭云從均采用古人的畫法，題古人的詩句，繪當(dāng)時(shí)的自然風(fēng)景，在構(gòu)圖特征和布置點(diǎn)染上頗具獨(dú)特風(fēng)格。如《采石》圖，蕭云從在畫幅的右邊用文與可的《蜀道圖》折帶皺法描繪翠螺山，只見太白樓聳立山中，山間萬松林立，林中置一清風(fēng)亭，亭中一人遠(yuǎn)望，兩人在平地行走，另一人坐在采石磯頭欣賞白浪滔天、風(fēng)帆片片的長江景色，這個(gè)地方就是李白飲酒賞月處。畫幅的左邊則是浩瀚的長江，江岸楊柳、樓閣掩映生姿，江中一小舟由翠螺山左行，似送游人回當(dāng)涂縣城，將遠(yuǎn)山、遠(yuǎn)帆處理在山腰，以突出采石磯聳立之勢。再題蘇東坡的詩：“天人幾休員一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為稍留。縻之不可矧肯求。西望太白橫峨岷，眼高四?？諢o人。大兒汾陽中令君，小兒天臺(tái)坐忘真。平生不識(shí)高將軍，手污吾足乃敢嗔，作詩一笑君應(yīng)聞。”使人追憶起大詩人李白的生平及其在采石的游蹤。
18世紀(jì)，《太平山水圖》流傳到日本，日本畫家稱它為《蕭尺木畫譜》、《太平山水畫貼》，日本南宗畫家池大雅不僅構(gòu)圖、用墨、運(yùn)筆等模仿蕭云從技法，就是題款的字體也與蕭云從相似。蕭畫在日本流傳很廣，研習(xí)的人很多，促使日本的南畫發(fā)展很快。我國現(xiàn)代文學(xué)家鄭振鐸對(duì)《太平山水圖》極為贊揚(yáng)，他說：“圖凡四十三，無一不具深遠(yuǎn)之趣。或浪卷云舒，煙籠渺渺；或田園歷歷如毯紋，山峰聳疊似島嶼；或作危崖驚險(xiǎn)之勢，或?qū)戉l(xiāng)野恬靜之態(tài)，大抵諸家山水畫作風(fēng)，無不畢于斯，可謂集大成之作矣。”
蕭云從的山水畫卷多種多樣，除以上代表作外，還畫有《千峰萬壑圖》、《蓮峰高士圖》、《西臺(tái)慟哭圖》、《黃山松石圖卷》、《青山高隱圖卷》、《秋山行旅圖卷》、《歸寓一元圖卷》、《青綠山水長卷》等。尤其是他在順治十三年（1656年）元旦創(chuàng)作的《云臺(tái)疏樹圖卷》和《江山勝覽圖卷》，內(nèi)容十分豐富。云臺(tái)山位于江寧縣南，山脈綿亙，畫卷連接到慈姥山、馬鞍山、白壁山、望夫山、翠螺山諸山，蕭云從描繪的這一帶風(fēng)景，正是他長期生活在這一地區(qū)深入觀察自然景物的結(jié)果。畫面自左而右，從崇山峻嶺、茂林修竹開始，接著巧妙地描繪了古寺、集鎮(zhèn)、竹籬、茅舍、舟楫、行旅，最后以浩渺的煙嵐結(jié)尾，山環(huán)江繞，峰回路轉(zhuǎn)，使人一看便知這是馬鞍山、采石一帶的畫境。而在畫面上的點(diǎn)景人物，有三兩閑話的，有騎驢趕路的，有樵夫擔(dān)柴的，有纖夫拉船的，無不生動(dòng)自然，充滿了那個(gè)時(shí)代的生活氣息。蕭云從在馬鞍山地區(qū)除作卷軸畫外，還應(yīng)太平知府胡季瀛的邀請(qǐng)，為采石磯太白樓繪制了“峨眉煙云、華岳蒼松、匡廬瀑布、秦岱旭日”四幅名山壁畫，使“名山之勝”“仙魄攸存”。當(dāng)蕭云從的壁畫完成后，立即引起轟動(dòng)，文人墨客紛至沓來，贊嘆不絕。
作品
云從國畫，師法古人而創(chuàng)新，師造化而獨(dú)特。山水畫，融宋元諸家筆墨、丘壑于一體，“以黃公望的瘦樹、山石為之縱橫，潤以馬遠(yuǎn)潑墨之法”，而能隨意成卷丈余。其間丘壑布置，千變?nèi)f化，層出不窮，使人觀之不厭；巖石林木的表現(xiàn)，深厚堅(jiān)實(shí)，穿插有致；不論水墨著色，皴擦喧染，都蒼勁秀潤，呈現(xiàn)出空間深度；點(diǎn)景人物，自然生動(dòng)，屋宇、舟車、馱馬安排得體。早期作《秋山行游圖卷》，顯露才華，清乾隆閱后題詩“幾點(diǎn)蕭蕭樹，疏皴淡淡山。由來以意勝，無不寓神間。秋景宜寥廓，客人自往還。粗中具工細(xì)，識(shí)語破天慳”。后應(yīng)萬選之請(qǐng)，為《太平三書》繪制《太平山水圖》，將太平州所屬地區(qū)山水，繪圖43幅，其中：太平山水圖一幅，當(dāng)涂風(fēng)景15幅，蕪湖風(fēng)景14幅，繁昌風(fēng)景13幅，每幅題古詩一首，說明仿某古人之畫幅，沒有雷同，各具特色。還有《閉門拒客圖》、《西門慟哭圖》、《秋山訪友圖》、《江山覽勝圖卷》、《歸寓一元圖卷》、《磵谷幽深卷》、《崔華詩意卷》等。人物畫，繼承發(fā)揚(yáng)李公麟的白描技法，代表作為《離騷圖》，人物造型準(zhǔn)確，神態(tài)動(dòng)人，點(diǎn)綴景物，賦有生命，云從對(duì)《離騷》感觸甚深，作《天問》插圖，繪制《九歌圖》，清高宗得尺木《離騷圖》后，命侍臣補(bǔ)繪重刻，并題《山水圖卷》云“四庫呈覽《離騷圖》，始識(shí)云從其人也，……覽觀長卷四丈余，觀之不厭意不舍”。
云從深惡官僚，清初，拘節(jié)守志，不肯臣事，不結(jié)權(quán)貴。順治十七年（1660），太平知府胡季瀛，求畫不與。1662年，重修大自樓，故強(qiáng)其繪太白樓壁畫。出于對(duì)大自的熱愛，“畫匡廬、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山，凡七日而就，遂絕筆。”志行高潔，為人敬慕。新安畫派大師漸江，曾師其下，后代臨摹者愈眾。順治五年戊子（1648），《太平山水圖》刻本，順治二年乙酉（1645），《離騷圖》刻本，曾流傳日本?！短缴剿畧D》為大坂兼葭堂收藏，《離騷圖》為日本美術(shù)史家大村西崖收入《圖本叢書》刊行?！肚锷接螆D卷》，為東京帝室博物館所藏，對(duì)日本南畫勃興起著促進(jìn)作用。云從晚年結(jié)識(shí)鐵匠湯天池，指導(dǎo)天池以鐵作畫，創(chuàng)制鐵畫。
1673年，云從“執(zhí)諸同志手，曰：‘道在六經(jīng)，行本五倫，無事外求之，仍衍其旨。賦詩畢，瞑去”，享年七十八歲，葬于蕪湖城西嚴(yán)家山。其詩由后學(xué)編成《梅花堂遺稿》，繼后，黃鉞將云從和湯燕生之詩編成《肖、湯二老遺詩合編》。其畫為故宮博物院、安徽省博物館所珍藏。1986年，蕪湖市人民政府，在鏡湖之畔筑“尺木亭”，并以紫銅鑄其全身坐像于亭畔，供人瞻仰。
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