藝術，是人生一切苦難的調劑者 | 林風眠

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瀏覽：- 發(fā)布日期：2017-12-23 13:22:23【大中小】

他是20世紀中西融合革新的先驅

他既是現代藝術教育大家

又是近現代杰出的藝術大家

然而，

他一直伴隨著各種爭議

從藝術創(chuàng)作到生活瑣事，無不如此

林風眠（1900年-1991年）的一生是

20世紀中國現代美術史的縮影

林風眠仕女系列

人類所創(chuàng)造的美的對象是藝術，人類所創(chuàng)造的研究美的對象的學問是美學。

林風眠寶蓮燈

美麗是這樣能夠吸引人的東西！

林風眠伎樂 50年代紙本設色 67cm×67cm

上海中國畫院藏

據心理學家言，美之所以能引人注意，是因為人類有愛美的本能的緣故；人類學者更以各種原始人類的，以及各種存在著的野蠻人類的，如愛好美的紋身，美的飾物，美的用具等，證明了這事實；生物學者亦以各種動植物之以花葉羽毛之美為傳種工具的事，把這事實推廣到各種生物界去。

林風眠金秋

我們知道，屬于美的，有天然美，人工美，以及創(chuàng)造美之區(qū)別。天然美是天生地設不加上些人工而自然美妙動人的；人工美是在天然美之外，加以人工之改造或補充而成；創(chuàng)造美是完全由人類的力量，在固有的美的對象之外，創(chuàng)造出一種新生的美來的。

林風眠青衣

中國現時所流行的，為多數人所喜悅，而特別認定為藝術的，如舊劇，如古畫，如音樂，雕刻，及建筑諸類，我們試一略加思考，便可覺到無限的凄涼！

林風眠仕女彈阮圖 1950年末或1960年代初作

在我國現代的藝壇上，目前仍在一種"亂動"的狀態(tài)上活動：有人在竭力模仿著古人，有人則竭力臨摹外人既成的作品，有人在弄沒有內容的技巧，也有人在竭力把握著時代！這在有修養(yǎng)的作家，自會明見取舍的途徑；但在一般方才從事藝術的青年，則往往弄得不知所適從！

林風眠藍衣仕女 1980年代初期彩墨紙本

香港三槐堂收藏

我從事美術工作已經40年了，大部分時間都在解放以前?；貞浤菚r美術界的情形，猶如想起一個可怕的惡夢。從前的藝術生涯，美其名曰：在象牙塔中。美術界根本談不能什么藝術思想，只有混亂和派系糾紛。美術家與時代和生活脫離，對著那一點可憐的作品自我陶醉。而今天，特別是大躍進以來，無論是我們美術家的作品或是從我們身上，都可以感覺到時代的脈搏。

林風眠霸王別姬

解放前，畫國畫的瞧不起西畫，畫西畫的瞧不起國畫，進步的或稍有創(chuàng)造性的美術家就受到迫害，美術界內部也互相傾軋，彼此排擠。我還記得1926年我在北京舊藝專時，想請齊白石先生到藝專任教，結果校內一群國畫教師反對說，如果齊先生從前門進校，他們就從后門出去。這真使人啼笑皆非。

林風眠花間仕女約1940年代彩墨紙本69 x 67 cm

香港三槐堂收藏

藝術是什么？這個答案，我們再不能從復雜的哲學的美學上去尋求一種不定的定義（請參閱各種美學書）。我以為要解答這種問題，應從兩方面觀察：一方面尋求藝術之原始，而說明藝術之由來；一方面尋求藝術構成之根本方法，而說明其全體。

林風眠戲劇人物

藝術之原始，系人類情緒的一種沖動，以線形顏色或聲音舉動之配合以表現于外面。

林風眠（1900-1991）鄉(xiāng)村小學77×85 布面油畫 50年代

談到藝術便談到感情。藝術根本是感情的產物，人類如果沒有感情，自也用不到什么藝術；換言之，藝術如果對于感情不發(fā)生任何力量，此種藝術已不成為藝術。

林風眠豐收油彩 60.5 x 72.5 cm

此畫為林風眠贈予在監(jiān)牢中給予多方照應的廈門陳先生

人類益進化，生活益復雜，情感方面需求表現的更多，漸漸地亦就脫離了一切應用的游戲的目的。顯然已經獨立的藝術，是單為了美的情感的表現。

林風眠漁 73×92.5 布面油畫 50年代

藝術根本系人類情緒沖動一種向外的表現，完全是為創(chuàng)作而創(chuàng)作，絕不曾想到社會的功用問題上來。如果把藝術家限制在一定模型里，那不獨無真正的情緒上之表現，而藝術將流于不可收拾。

林風眠荷塘飛雁

藝術家為情緒沖動而創(chuàng)作，把自己的情緒所感到而傳給社會人類。換一句話說，就是研究藝術的人，應負相當的人類情緒上的向上的引導，由此不能不有相當的修養(yǎng)，不能不有一定的觀念。

林風眠蘆雁圖紙本彩墨

藝術是創(chuàng)造的沖動，而決不是被限制的；藝術是革新的，原始時代附屬于宗教之中，后來脫離宗教而變?yōu)槟撤N社會的娛樂品。

林風眠漁夫與魚鷹

托爾斯泰的《什么是藝術》書中，謂“藝術好壞的定論，應該了解藝術的人多寡而決斷，如多數人懂的，多數人說好的便是好藝術；多數人不懂的，多數人說不好的，便是壞藝術”。這種論調未免失平。如果是這樣，藝術家將變?yōu)槎鄶等说呐`，而消失其性格與情緒之表現?？唆斉萏亟鹋u托氏這種言論，亦謂其過于偏見。

藝術的功能

藝術的第一利器，是他的美。

美像一杯清水，當被驕陽曬得異常急躁的時候，他第一會使人馬上收到清醒涼爽的快感！

美像一杯醇酒，當人在日間工作累得異常憊乏的時候，他第一會使人馬上收到蘇醒恬靜的效力！

美像人間一個最深情的淑女，當來人無論懷了何種悲哀的情緒時，她第一會使人得到他所愿得的那種溫情和安慰，而且毫不費力。

林風眠桌臺

藝術把這種魔力掛在他的胸前，便任我們從那一方面，得到那一種打擊，起了那一種不快之感，只要遇到了他，他立刻把一種我們所要的美感，將我們不快之感換過去！只要一見到藝術的面，我們操縱自己的力量便沒有了，而不期然地轉到他那邊！

林風眠細語

藝術的第二種利器，是他的力！

這種力，他沒有悍壯的形體，卻有比壯夫還壯過百倍的力，善于把握人的生命，而不為所覺！

這種力，他沒有利刃般的狠毒，卻有比利刃還利過百倍的威嚴，善于強迫人的行動，而不為所苦！

林風眠雙棲

這種力像是我們所畏懼的那運命之神，無論生活著怎樣的生活方法，他總會像玩一個石子一樣，運用自如地玩著人的命運，東便東，西便西！

林風眠白鷺鷥

藝術，把這種力量藏諸身后，便任我們想用什么方法，走向那一方面，只要被他知道了，他立刻會很從容地，把我們送到我們要去的那條路的最好的一段上，增加了我們的興趣，鼓起了我們的勇氣，使我們更愉快地走下去了！

林風眠秋林

藝術，是人生一切苦難的調劑者！

我們應該認定，藝術一方面調和生活上的沖突，他方面，傳達人類的情緒，使人與人間互相了解。

林風眠風景

水彩畫如其他畫種一樣，脫離不了三性：民族性，應一看就知是東方的，而且是中國的，即使是外來的方法，遲早也必和民族傳統發(fā)生聯系，成為民族化的中國風的。西洋美術開頭就提希臘、羅馬，那也是他們的民族傳統。

林風眠秋色

時代性，文藝復興標志著一個時代的特點，當時油畫嚴謹，水彩畫也工細；后期印象派時，不僅油畫有點彩派，水彩也有點彩的。不僅思想方面有，形式也有時代特點。個性，是在民族性、時代性中不同的畫家又有不同的個人風格。但一個時代中每個畫家總都帶有共同的時代特征；而從時代特點看傳統，就更可看出它在繼承與發(fā)展中保持的共同特點和新創(chuàng)。