隨著國家藝術(shù)基金蕪湖鐵畫藝術(shù)培養(yǎng)項目的實施推廣，很多學(xué)院派的藝術(shù)從業(yè)者與鐵畫手藝人進(jìn)行了的交流，很多想法與觀念在鐵畫藝人的腦中滋生并發(fā)生著潛移默化的影響。“一幅山水圖，我打要兩個月時間，而學(xué)院派的他們兩天就搞定了......”很多師傅在想：“我要像他們一樣進(jìn)入大學(xué)里去學(xué)習(xí)去思考，我的鐵畫打起來肯定就又有思想又有藝術(shù)了。”未來我要成為一名鐵畫匠人還是藝術(shù)家？——成為了大家困擾的問題。

鐵畫手藝人，歸根結(jié)底他是匠人，徒弟跟著師傅學(xué)，師傅把鍛制技藝教給徒弟，徒弟重復(fù)地學(xué)習(xí)、磨煉技藝，從而繼承并傳承這門手藝。而藝術(shù)從業(yè)者他是獨立思考，不斷地創(chuàng)新，永遠(yuǎn)不重復(fù)自己的人。藝術(shù)家更注重自身創(chuàng)造性的情感體驗，更看重創(chuàng)造過程中的精神愉悅，藝術(shù)家身上具有一種強(qiáng)烈的變革意識和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。那么，從匠人到藝術(shù)家，怎么樣才能跨越那道鴻溝？

齊白石早年跟著一個木匠師傅學(xué)雕花，由于他天資聰穎，心靈手巧，很快就將這門手藝學(xué)會了，并成為遠(yuǎn)近聞名的“芝師傅”（齊白石原名：純芝）。來請他做活的人越來越多，生意也越來越好。

20歲那年，齊白石在一個主顧家里無意間見到一部乾隆年間翻刻的《芥子園畫譜》，他如獲至寶，把書借回家，晚上收工后，點著松油燈，用薄竹紙一幅幅地勾影。用了半年時間，把一部《芥子園畫譜》勾影完成，并釘了16大本。

后來這本畫譜被湘潭的一代經(jīng)學(xué)宗師王湘綺看中，覺得齊白石很有天賦，意欲收他為徒。齊白石也非常高興。但王湘綺提出個要求：要想跟他學(xué)習(xí)畫畫，必須放棄現(xiàn)在的雕花手藝，拿起畫筆在紙上進(jìn)行創(chuàng)作。

齊白石不明白這是為什么？那位畫家說：你如果一輩子做雕花，即使做得再好永遠(yuǎn)只是個做手藝的匠人，成不了藝術(shù)家。只有放棄那些墨守成規(guī)的東西，勇于創(chuàng)新，才能成為真正的藝術(shù)家。

對齊白石來說，放棄做雕花，意味著放棄高收益的工作和高質(zhì)量的生活，而為了追求藝術(shù)上的提高，從此就要過清貧的生活。懷著對藝術(shù)的追求與向往，齊白石毅然放棄已經(jīng)非常嫻熟的雕花手藝，正式走上成為藝術(shù)家的道路。

作為一名手藝人，到底是要做匠人還是藝術(shù)家的問題，南京藝術(shù)學(xué)院文化遺產(chǎn)系的主任教授陳紅雨博士，深度剖析了手工藝和藝術(shù)的區(qū)別：他認(rèn)為手工藝首先是門技術(shù)，從哲學(xué)的角度來說藝術(shù)是挑起爭議的，技術(shù)是終止?fàn)幾h的，藝術(shù)讓人思考，技術(shù)解決問題。因此，手藝人的職業(yè)定位不是藝術(shù)家，而是以手上工夫立身，專注技藝追求完美的匠人。所以，手藝人必須和當(dāng)代的市場緊密結(jié)合，因時而變，因時而做，能夠解決現(xiàn)實問題才能發(fā)展才有出路。同時，手藝人即使不做藝術(shù)家也要有藝心，要有審美素養(yǎng)和對美的不懈追求。 

蕪湖鐵畫，從清朝康熙年間走到今天這樣一個轉(zhuǎn)型升級的十字路口，對于身處其中的鐵畫人，我們是以對傳統(tǒng)文化的延續(xù)、傳承的責(zé)任來對待？還是僅僅當(dāng)作一門鍛鐵技藝進(jìn)行思考？又或只是將其當(dāng)做一份謀生的工作來看？與其去思考我們是要當(dāng)匠人還是藝術(shù)家，還不如想想眼下以什么樣的心態(tài)對待手頭的活計，或許會更有意義！

 （編輯：陳蘭   徽藝坊鐵畫網(wǎng)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請注明出處 www.alicepovesteste.com ）

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